Культура и искусство

НАРОДНОЕ ИСКУССТВО

Белорусское народное искусство развивалось преимущественно как домашнее ремесло, лишь некоторые его виды имели характер промысла с выходом на рынок. Такая особенность его бытования, слабая связь с рынком определили основные черты белорусского народного искусства: глубокую традиционность, ярко выявленную функциональную направленность изделий, обобщенность форм, сдержанный, преимущественно геометрический декор символического характера.

Этими принципами решения утилитарно-декоративных задач руководствовались мастера, которые занимались художественной обработкой дерева – самого распространенного и универсального материала у народов лесной полосы Европы. Главенствующее место занимала традиционная для всех славян и других народов Европы трехгранно-выемчатая резьба геометрического характера. Изделиям белорусских мастеров не присуща богатая декоративная резьба, их художественная выразительность достигается пластичностью и своеобразной скульптурностью форм.

Логика и функциональность форм отличает также образцы гончарной посуды, изготовление которой было распространенным промыслом. Художественный облик ее создавался за счет пластичности и отточенности форм, ярко выявленных и подчеркнутых природных свойств материала, особенностей химико-термической обработки – дымления или закаливания. Секреты этих древнейших утилитарно-художественных приемов, давно забытые в большинстве стран Европы, в Беларуси сохранились до наших дней. Сложные формы и яркая роспись для традиционных белорусских гончарных изделий нехарактерны. Этими же качествами отличается и глиняная игрушка.

Традиционным, типично народным ремеслом было плетение из природных материалов – соломы, лозы, корня, коры и пр. Художественными особенностями выделяются изделия из соломы – почти боготворимого материала у земледельческих народов. Пластичными, выразительными формами отличается плетеная из соломенных жгутов посуда крупных форм для сыпучих продуктов, ярко выявленная декоративность характерна шкатулкам, ларцам, коробкам из традиционных соломенных плетенок. К потолку в красном углу подвешивали оригинальные пространственные конструкции из соломинок (павук). В технике аппликации соломой по дереву украшали сундучки, рамки, солонки.

Изысканность и деликатность колористики и орнаментики свойственны тканым изделиям, среди которых особое место занимают полотенца (рушники), издавна выполнявшие в народном быту белорусов не только утилитарно-декоративные, но и важные обрядовые функции. Традиционная колористика этих изделий создавалась сочетанием отбеленных и неотбеленных льняных нитей основы и утка, образующих деликатный серебристый бело-серый рисунок геометрического характера. Древние ромбо-геометрические мотивы преобладают в тканом или вышитом орнаменте символического красного цвета.

Усиление изобразительной, декоративной стороны белорусского народного искусства наблюдается с конца 19 в. в связи с развитием капитализма и связанными с ним социально-экономическими изменениями в традиционном народном быту. В интерьере получают распространение декоративные ткани, кружевные изделия, фигурная керамика, вышивка и т.д., с ними органически сочетаются и новые виды народного искусства – ажурные узоры из бумаги (вытинанка), росписи по дереву, ткани, стеклу.

Еще более заметны эти тенденции в народном искусстве последних десятилетий. Многие традиционные утилитарные изделия ручной работы давно уступили место промышленным, народное искусство стало терять свою практическую основу. Однако окончательно оно не исчезло. Отмечается явственная тенденция его возрождения и развития. Особенно ярко эти процессы иллюстрирует соломоплетение - один из наиболее популярных видов современного народного искусства Беларуси. Изделия бытового или обрядового назначения стали достоянием музейных собраний, в то же время широкую популярность приобрели декоративные произведения из соломы (шкатулки, корзины, подносы, конфетницы и т.д.) и особенно разнообразная пластика в виде фигурок людей, птиц, животных. Художественная обработка дерева развивается сегодня преимущественно в виде скульптурной резьбы станкового характера, которой украшают парки, детские площадки, мемориальные и памятные места. Заметно оживилось народное ручное ткачество. Возрождается традиция художественной ковки из черных металлов. Широкую популярность получает возрожденная вытинанка. Представление о многих традиционных ремеслах белорусов – ткачестве, плетении, ювелирном искусстве, обработке кожи и других – дает традиционный костюм, являющийся одним из наиболее ярких проявлений материальной и духовной культуры народа. Самобытность белорусского костюма определяют виртуозная разработка деталей, композиционная завершенность, сочетание декоративности и продуманной практичности. При всей устойчивости определенных традиционных канонов он многовариантен в своем образном и орнаментально-композиционном проявлении. Народное искусство – не только достояние прошлого, но и живое явление наших дней. Одни его виды остались в истории, другие изменились в соответствии с современными потребностями, удовлетворяя духовные запросы как самих создателей, так и его потребителей, внося заметный вклад в развитие национальной культуры Беларуси.

АРХИТЕКТУРА

Беларусь находится на границе Восточной и Западной Европы, на стыке культурных ареалов. В природно-географическом отношении северная и южная части Беларуси разнятся структурой рельефа, водными системами, характером растительности. Это сказалось на специфике зодчества, поскольку оно зависит от природно-климатических условий и местных строительных материалов.

В период раннего средневековья по берегам рек – важнейших торговых путей – возникали города. В географических источниках того времени край назывался Гардорикой – страной городов. Самые древние города Беларуси Полоцк и Витебск расположены на берегах Западной Двины. В Полоцке, который в 10 в. стал центром крупнейшего на белорусских землях удельного княжества, после принятия христианства по византийскому образцу был возведен первый крестово-купольный православный Софийский собор, положивший начало белорусскому монументальному зодчеству. Первый известный летописный восточнославянский зодчий, монах Иоанн, также родом из Полоцка. Здесь в 12 в. он возвел небольшой собор Спасо-Преображенского монастыря, который стал выдающимся достижением местной школы зодчества. Вторую региональную школу зодчества древнерусского периода, сложившуюся на западно-белорусских землях, представляет великолепная, украшенная разноцветными гранитно-гнейсовыми валунами и майоликовыми плитками Борисоглебская церковь в Гродно. В 13 в. под угрозой татаро-монгольского нашествия и экспансии Тевтонского рыцарского ордена сформировалось Великое княжество Литовское. Наступил период оборонного зодчества. Основным видом монументального строительства стали замки с мощными стенами и башнями, возведенными из валунов и большемерного кирпича, опоясанные валами и рвами. Сохранились башня-донжон в Каменце (13 в.), замки в Лиде, Крево (14 в.), Мире, Несвиже, Гродно (16 в.). Первые католические культовые постройки несли художественные черты центрально-европейской кирпичной готики. Более многочисленные в то время православные церкви превращаются в маленькие крепости, фланкированные на углах боевыми башнями. Сохранились церковь-крепость в Сынковичах, Малом Можейкове (16 в.). Экономическое и культурное оживление белорусских городов началось в 16 в., чему способствовало общеевропейское реформационное движение. Из многочисленных протестантских направлений в архитектуре Беларуси особый след оставил кальвинизм, приверженцами которого стали крупнейшие магнаты. На их средства было возведено значительное число кальвинских сборов, сочетавших культовую специфику протестантизма и эстетику северного Возрождения.

Реформационное движение в Европе вызвало обратную реакцию со стороны католической церкви – контрреформацию, которую в первую очередь проводил орден иезуитов. Одним из средств убеждения в преимуществе католицизма над аскетичным протестантизмом было пышное сакральное искусство. В это время возник новый архитектурно-художественный стиль барокко, который господствовал во всем католическом мире на протяжении двух столетий. Так было и в Беларуси.

Первым произведением архитектуры барокко на территории Беларуси стал костел в городе Несвиже, центре владений князей Радзивиллов. Этот храм стал тем ростком, из которого выросла самобытная архитектура белорусского барокко. В стиле барокко сооружены иезуитский костел в Гродно (17 в.), костел кармелитов в Глубоком (17-18 вв.) и др.

В Беларуси 17-18 вв. основу монументального зодчества и градостроительства составляли монастырские ансамбли многочисленных орденов, которых на территории Беларуси действовало около 20. Панорамы городов и местечек, живописно раскинувшихся над зеркалом рек и озер, украшали силуэты барочных костелов, устремленных ввысь ажурными башнями. Вторую по значению роль играли светские монументальные постройки – ратуши и резиденции магнатов, созданные в общей с костелами барочной стилистике. Униатские и православные церкви строились преимущественно из дерева, воплощая в себе лучшие традиции народного плотничества.

После присоединения в конце 18 в. белорусских земель к России архитектура и градостроительство подчинились художественным законам классицизма.

Развитие промышленного производства вело к медленному расширению спектра архитектурных сооружений, строительству общественных зданий, банков, театров, вокзалов, учебных заведений, многоэтажных жилых домов, художественный образ которых в 19 в. нес черты эклектики, а с начала 20 в. – стилей модерн, конструктивизм (здание Национальной библиотеки на улице Красноармейской, Театра оперы и балета, Дома правительства в Минске).

Высшим достижением архитектуры советского периода можно считать создание художественно выразительного ансамбля проспектов Независимости, Победителей, центра г. Минска, почти полностью разрушенного в 1941-1944 гг. После Великой Отечественной войны проведена огромная работа по восстановлению разрушенных городов и сел, строительству новых (Светлогорск, Солигорск, Новополоцк, Новолукомль). Современная архитектура Беларуси отличается тенденциями применения новых технологий и форм, новыми интерпретациями архитектурно-художественных стилей (железнодорожный вокзал и Дворец Республики, здание Национальной библиотеки в Минске). Все шире в градостроительном пространстве города проявляются зоны реставрации (Троицкое предместье и Верхний город в Минске).

ЛИТЕРАТУРА

Истоки белорусской литературы лежат в глубокой древности. Она неразрывно связана с устно-поэтическим народным творчеством белорусов, которое считается одним из богатейших в славянском мире. Зарождение литературы на белорусских землях непосредственно связано с принятием в 988 г. Киевской Русью христианства и появлением письменности. Крупными центрами распространения письменности становятся города Туров, где творил Кирилл Туровский, Пинск, Полоцк и Смоленск, где в 12-13 вв. зарождается местное летописание, появляются значительные произведения агиографического жанра (Житие Евфросинии Полоцкой и Житие Авраамия Смоленского). Белорусская (Полоцкая) тема звучит в летописи Повесть временных лет и в Слове о полку Игореве - шедеврах дрейней восточнославянской литературы. Для дальнейшего становления и развития белорусской литературы в 14-15 вв. важнейшее значение имело объединение белорусских земель в Великом княжестве Литовском, в котором старобелорусский язык имел статус государственного. Достижением белорусской исторической прозы 14-16 вв. стало белорусско-литовское летописание.

Важнейшим памятником белорусской деловой письменности и правовой мысли стали Статуты Великого княжества Литовского 1529, 1566 и 1588 годов.

Этапное значение имела деятельность белорусского гуманиста-просветителя, основателя восточнославянского книгопечатания, писателя и переводчика Франциска Скорины. Скорина перевел на язык, который был близок языку древней белорусской письменности, прокомментировал и издал 23 книги Библии (1517-1519 гг., Прага).

Первую печатную книгу на старобелорусском языке на территории современной Беларуси издал известный деятель европейской Реформации, публицист и переводчик Сымон Будный (Катехизис, 1562 г.; Несвиж). В 16-17 вв. в белорусской литературе появились новые жанры исторической прозы (мемуары, дневники, семейные хроники и т.д.), большого развития достигли поэзия и полемическая публицистика. В середине 17 в. начал свою деятельность белорусско-русский поэт, драматург и просветитель Симеон Полоцкий.

Белорусская литература вплоть до 1-й половины 19 в. развивалась в русле тех направлений, которые были господствующими в Западной Европе (Ренессанс, Барокко).

В 1-й половине 19 в. в литературе появляются новые, романтические явления, которые содействовали ее ориентации на живой язык и фольклор. Самым ярким представителем этого направления был великий польский и белорусский поэт Адам Мицкевич, который посвятил белорусской земле (А. Мицкевич родился на Новогрудчине) одно из самых значительных своих произведений – поэму Пан Тадеуш. К этому же времени относится начало литературной деятельности Винцента Дунина-Марцинкевича, которого считают родоначальником современной белорусской литературы. Наиболее значительной личностью последней трети 19 в. является Франтишек Богушевич, по существу первый народный и национальный писатель.

Важную роль в развитии белорусской литературы сыграли первые легальные белорусские газеты Наша доля и особенно Наша нiва, вокруг которой объединились Янка Купала, Якуб Колас, Алоиза Пашкевич, Максим Богданович, Змитрок Бядуля, Максим Горецкий, Констанция Буйло, Алесь Гарун и другие. Этапным явлением стали проникнутые национальной идеей сборники Э. Пашкевич Скрипка белорусская и Крест на свободу, Я. Купалы Жалейка, Гусляр и Дорогой жизни, его романтические и драматические поэмы, пьесы Павлинка и Разоренное гнездо, сборники Я. Коласа Песни скорби, Рассказы, Родные образы, поэтический сборник М. Богдановича Венок. Яркие страницы в историю белорусской прозы этого периода вписали также М. Горецкий и З. Бядуля. Я. Колас вместе с Я. Купалой стали основателями новой белорусской литературы и белорусского литературного языка.

После Октябрьской революции 1917 г. в белорусской литературе доминировала национально-возрожденческая проблематика, общей задачей было стремление помочь самоидентификации белоруса. В 1930-е годы свободная поступь литературного процесса была искусственно прервана идеологическим диктатом. Тем не менее прекрасные образцы лирики, эпики, драмы смогли создать Владислав Голубок, Михась Чарот, Владимир Дубовка, Кондрат Крапива, Павлюк Трус и др.

В годы Великой Отечественной войны особенно актуальными были художественная публицистика и сатира. Самые значительные достижения в поэзии – цикл Пимена Панченко Иранский дневник, поэма Аркадия Кулешова Знамя бригады. Вершина белорусской прозы военных лет – роман Кузьмы Чорного Млечный путь, Поиски будущего, Большой день.

Для белорусской советской литературы надолго определяющей становится тема войны – прозаические произведения Ивана Шамякина Глубокое течение и Тревожное счастье, Михася Лынькова Незабываемые дни,Алеся Адамовича Хатынская повесть и Каратели, Ивана Пташникова Тартак, Найдорф, поэма Рыгора Бородулина Блокада, Ивана Науменко Сосна у дороги и др. Особенно значительно в этом отношении творчество Василя Быкова (повести Мертвым не болит, Сотников, Круглянский мост, Знак беды и др.). Кроме военной тематики белорусская проза отражала проблемы жизни белорусской деревни (произведения Ивана Мележа, Янки Брыля, В. Адамчика, М. Стрельцова). Активизируется исторический жанр. Самым ярким представителем этого жанра является Владимир Короткевич – автор повестей Седая легенда, Дикая охота короля Стаха, романа Колосья под серпом твоим.

В 1950-1970-х гг. в белорусскую поэзию пришло много ярких творческих индивидуальностей, среди которых Рыгор Бородулин, Геннадий Буравкин, Олег Лойко, Нил Гилевич, Евгения Янищиц, Сергей Законников, Алесь Розанов и др. Проза пополнилась именами Виктора Козько, Алеся Жука, Василя Гигевича, Генриха Далидовича и др. Самые значительные имена белорусской драматургии этого периода – Андрей Макаенок, Владимир Бутромеев, Алексей Дударев, Елена Попова, Георгий Марчук, Николай Матуковский. После 1986 г. актуальной для белорусской литературы становится чернобыльская проблематика.

Современная белорусская литература характеризуется гармоническим сочетанием традиционалистских и постмодернистских течений. Заметно расширились жанровые, стилистические, проблемно-тематические поиски в ней. Очень остро зазвучали патриотические мотивы. Смысловым центром многих произведений стала идея национального суверенитета. Произведения белорусской литературы переведены на языки многих народов мира, в том числе и на все европейские.

Международный авторитет белорусской литературы складывался постепенно. Уже к середине 20 в. она перестала быть фактом только национальной культуры. Успехи белорусских писателей в осмыслении военной темы, в развитии комедиографии признаются во многих странах мира.

МУЗЫКАЛЬНОЕ ИСКУССТВО

Белорусское музыкальное искусство – народное и профессиональное – является неотъемлемой частью мировой культурной цивилизации. Глубокая приверженность коренных белорусов обычаям и традициям своих предков в решающей степени определила одну из наиболее ярких отличительных черт современной белорусской музыкальной культуры – сохранность ее корневого слоя и актуальность в наше время. На фоне общеевропейского культурного ландшафта Беларусь по праву может считаться своеобразным заповедником, поскольку древнейшие самобытные формы народного наследия продолжают существовать в сельском быту в своем аутентичном виде как живое свидетельство творческого гения одного из древнейших славянских народов.

Ведущее место в белорусской народной музыке занимает песенное творчество, охватывающее несколько больших исторических пластов: наиболее глубинный представлен календарно-земледельческими и семейно-обрядовыми песнями; в эпоху формирования белорусской народности (14-16 вв.) и времена крестьянских восстаний (16-18 вв.) возникли мужская социальная лирика, эпос и песни бытового содержания; в 19 в. были сложены батрацкие, рабочие, революционные песни, а также припевки-частушки; в Великую Отечественную войну родился специфический пласт современного белорусского фольклора – партизанские песни.

Значительную роль в традиционном быту белорусской деревни издавна играла и инструментальная музыка, которая отличается богатством жанров и разнообразием музыкальных инструментов. В народной практике в разные периоды получили распространение жалейка, дуда, дудки, рог, труба, окарина, скрипка, басетля, лира, цимбалы, гармоник, бубен, барабан и др.

Ранними носителями светской профессиональной музыкальной традиции были скоморохи. В церковной музыке 10-14 вв. сформировался местный тип знаменного распева. 15-17 вв. – время расцвета духовной и певческой православной культуры, появления рукописных нотных сборников (ирмолоев). В быту возникает кант – вокально-хоровая песня-гимн и псальма (духовный кант). Песнопения, предназначенные для исполнения в протестантской, униатской церкви, костеле или домашнем быту, также объединяются в сборники – канционалы. В спектаклях школьного театра и передвижного кукольного театра Батлейка значительна роль музыки – как традиционного фольклора, так и кантовой культуры. Памятники музыкально-бытовой культуры барокко – сборники вокальных и инструментальных музыкальных произведений Полоцкая тетрадь и Куранты.

В 18 в. центрами профессиональной музыкальной культуры стали частные театры и капеллы магнатов Радзивиллов, Сапег, Огинских, А. Тизенгауза и др. Среди местных композиторов – Я. Голланд, Э. Ванжура, М. Радзивилл, Р. Вардоцкий. С начала 19 в. в больших городах действовали городские оркестры, ставились музыкальные спектакли. Работали композиторы А. Абрамович, М. Ельский, Ф. Миладовский, Н. Орда и др.

В 20 в. произошел подлинный расцвет белорусской музыкальной культуры и образования. В 1918-1919 гг. были открыты музыкальные школы и народные консерватории, позже преобразованные в музыкальные техникумы. Особое значение приобрел Минский музыкальный техникум (ныне музыкальное училище имени М. Глинки). На базе его оперных и балетных классов в 1933 г. был открыт Государственный академический Большой театр оперы и балета. В 1932 г. открывается консерватория, ныне Белорусская государственная академия музыки.

В период Великой Отечественной войны главной темой музыкального искусства стала борьба против фашистской оккупации, возникает жанр белорусской партизанской песни. Тематика войны, борьбы с фашизмом и далее становилась основой ряда высокохудожественных произведений – от оперы и балета до героической музыкальной комедии и песни.

Начиная с 1950-1970-х гг. на белорусской сцене все более утверждается оперный жанр (Маринка Г. Пукста, Зорка Венера, Новая земля Ю. Семеняко, Седая легенда Д. Смольского, Джордано Бруно С. Кортеса), балет (Подставная невеста и Свет и тени Г. Вагнера, Мечта, Избранница, Тиль Уленшпигель Е. Глебова). На рубеже 1980-1990-х гг. начинает осваиваться жанр мюзикла: появляется Питер Пэн А. Будко на оперной сцене, ставятся Приключения в замке Алфавит В. Войтика, Джулия и Стакан воды В. Кондрусевича.

Создаются разнохарактерные произведения в русле симфонической, камерно-инструментальной, вокальной, хоровой музыки академического направления.

В профессиональном песенном жанре успешно работали В. Оловников, Ю. Семеняко, И. Лученок, В. Иванов, В. Будник, Э. Зарицкий и многие другие. В 1980-1990 гг. появились новые произведения христианской духовной музыки (Л. Шлег, В. Копятько, А. Бондаренко, М. Васючков).

Одним из приоритетных направлений государственной политики является развитие молодежного эстрадного искусства. Создание Государственного молодежного театра эстрады позволяет на базе театра формировать творческие студии для подготовки артистов эстрады, проводить учебные занятия с молодыми исполнителями по индивидуальным планам.

В Беларуси работают: Национальный академический театр оперы, Национальный академический театр балета, Государственный музыкальный театр (с 1971 г.), Государственный академический народный оркестр имени И. Жиновича (с 1930 г.), Государственный академический симфонический оркестр (с 1928 г.), Государственная академическая хоровая капелла имени Г. Ширмы (с 1939 г.), Государственный академический народный хор имени Г. Цитовича (с 1952 г.), Академический хор Белорусского радио и телевидения (с 1987 г.), Симфонический оркестр Белорусского телевидения и радио (с 1958 г.), Государственный оркестр симфонической и эстрадной музыки (с 1987 г.), Государственный ансамбль танца (с 1959 г.), Белорусская государственная академия музыки (с 1932 г.), Белорусский союз композиторов (с 1932 г.), Белорусская государственная филармония (с 1937 г.). В республике работают около 500 государственных детских музыкальных школ. Ведущие центры, в которых исследуются проблемы теории, истории и практики музыкального фольклора и профессиональной музыки – институт искусствоведения, этнографии и фольклора имени К. Крапивы Национальной академии наук Беларуси, Белорусская государственная академия музыки, Белорусский государственный университет культуры и искусств, Белорусский государственный институт проблем культуры.

ТЕАТР

Истоки белорусского театрального искусства – в народных обрядах и играх, в творчестве бродячих актеров – скоморохов. В 16 в. возник кукольный театр батлейка. В 16-18 вв. широкое распространение получил школьный театр, в 16-20 вв. – народная драма. Во 2-й половине 18 в. в городах и поместьях работали магнатские и усадебные театры. С 1840-х годов работу по созданию белорусского профессионального театра проводил драматург, актер и режиссер В. Дунин-Марцинкевич.

Новый этап развития белорусского сценического искусства начался в 20 в. Его фундамент закладывался драматургией К. Каганца, Я. Купалы, Я. Коласа, К. Буйло, Л. Родзевича и др. Широкое распространение получили белорусские вечеринки, которые содействовали возникновению профессионального театра. Большую роль в этом процессе сыграла Первая белорусская труппа И. Буйницкого. В 1920 г. Ф. Жданович организовал Белорусский театр (БГТ-1, ныне Национальный академический театр имени Я. Купалы), В. Голубок – Белорусский третий государственный театр (оба в Минске). В 1926 г. в Витебске начал работу Второй белорусский государственный театр (БГТ-2, ныне Национальный академический театр имени Я. Коласа). Значительный вклад в развитие сценического искусства внес драматург и режиссер Е. Мирович. В 1930-е годы наибольших успехов театры достигли в постановках пьес, посвященных историческому прошлому, на темы белорусского фольклора, классической драматургии. Событием стала постановка в БГТ-1 актуальной сатирической комедии Кто смеется последним К. Крапивы.

В 1944 г. на сцене БГТ-1 состоялась премьера Павлинки Я. Купалы, спектакль с успехом идет по настоящее время. С театрами плодотворно сотрудничали белорусские драматурги К. Крапива, К. Губаревич, А. Мовзон, В. Полесский. Яркие сценические образы создали актеры Б. Платонов, Г. Глебов, И. Жданович, Л. Ржецкая, А. Ильинский, В. Дедюшко, Л. Рахленко, П. Молчанов, М. Белинская, Т. Сергейчик и др. Значительные постановки осуществили режиссеры Л. Литвинов, Н. Мицкевич, К. Санников.

Во 2-й половине 1950-х годов значительное место в репертуаре театров занимали инсценировки произведений белорусских писателей. Театры достигли успехов в постановках русской, советской и зарубежной классики.

В начале 1990-х годов успешно осуществлены постановки белорусских классических пьес.

В 2004 г. в Беларуси было 28 государственных театров (2 оперы и балета, 18 драматических и музыкальных, 7 театров кукол и Театр юного зрителя). В Минске – 12 театров, Бресте – 2, Витебске – 2, Гомеле – 3, Гродно – 2, Могилеве – 2, Молодечно – 2 (в каждом из этих городов имеется кукольный театр), по одному театру в Бобруйске, Слониме, Мозыре. Актеров, режиссеров, сценографов, театроведов готовят Белорусская государственная академия искусств и Белорусский государственный университет культуры и искусств. В Беларуси систематически проводятся фестивали, драматургические конкурсы, смотры сценического искусства: международный фестиваль Славянские театральные встречи в Гомеле, международный фестиваль Белая вежа в Бресте, фестиваль театральной молодежи Надежда в Гродно. Белорусские театральные коллективы принимают участие в фестивалях, которые проводятся в Англии, Германии, Испании, Польше, Чехии, России, Украине и других странах.

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО

Древнейшие памятники искусства на территории Беларуси относятся к эпохе верхнего палеолита. Об истории белорусского изобразительного искусства как о своеобразном синтезе художественных культур Древней Руси и Западной Европы можно говорить начиная со 2-й половины 13-14 вв. Белорусская иконопись и книжная миниатюра развивались под сильным воздействием искусства Византии и фольклорных традиций. Миниатюры Оршанского (13 в.) и Мстижского (14 в.) евангелий свидетельствуют о высоком уровне развития искусства иллюминирования рукописных книг. К шедеврам эмальерного искусства относится крест, изготовленный в 1161 г. полоцким мастером Лазарем Богшей по заказу Евфросинии Полоцкой. С 16 в. в иконописи Беларуси под влиянием западноевропейского искусства изображения обретают объемность. Характерной особенностью белорусских икон было широкое распространение резных по левкасу фонов. Отчетливо проявляются народные бытовые черты, как, например, в миниатюрах Шерешевского евангелия, а также в иконе Рождество Богородицы Петра Евсеевича из Голынца. Получает развитие и портретная светская живопись. В 14-16 вв. формируются основные виды, жанры и техники графики. В 1517 г. на восточнославянских землях выходит первая печатная книга белорусского просветителя-гуманиста Франциска Скорины Псалтырь, которая положила начало не только книгопечатанию, но и развитию нового вида белорусского искусства – книжной ксилографии. Расцвет белорусской гравюры (ксилографии и гравюры на меди) в 17-18 вв. связан с именами М. и В. Вощанков, Ф. Ангилейки, А. и Л. Тарасевичей. В братских типографиях Вильно, Кутейно, Могилева издаются книги разнообразной тематики, отличающиеся национальными особенностями графического оформления.

Средневековая скульптура развивается под влиянием западноевропейской пластики и стилистики. Создаются яркие и оригинальные произведения декоративно-прикладного искусства (плетеные из соломы царские врата, слуцкие пояса, изразцы С. Полубеса, уречско-налибокское стекло, кореличские гобелены). Складывается своеобразный вид ажурной резьбы (белорусская резь). Белорусские мастера керамики, резчики, оружейники в 17 в. работали в Русском государстве и обогатили русское искусство профессиональным мастерством, новыми техническими достижениями (работы старца Ипполита в Московском Кремле, иконостас Смоленского собора Клима Михайлова, полихромные керамические изразцы С. Полубеса и И. Максимова). После присоединения Беларуси к России многие белорусские художники учились в Петербургской академии художеств (В. Ванькович, братья А. и И. Горавские, Ю. Пен), творчество многих выходцев из Беларуси тесно связано с Россией, Польшей, Литвой и другими странами.

На волне общественного энтузиазма, порожденного Октябрьской революцией 1917 г., происходят стремительные перемены в изобразительном искусстве. На короткое время центром искусства революционного авангарда становится г. Витебск, на художественном небосводе которого ярко вспыхивают имена известных деятелей модернизма – М. Шагала, К. Малевича, В. Ермолаевой, Л. Лисицкого.